CONVERSÃO DE PAULO COMO MODELO PARA A EVANGELIZAÇÃO DE HOJE

Conversão de Paulo como modelo para a evangelização de hoje
Bento XVI regressou ao Vaticano para a audiência geral e recordou o «encontro com Cristo vivo»

A conversão de Paulo foi o tema central da catequese desta Quarta-feira (03/09/2008 ), no Vaticano.

Bento XVI deixou esta manhã a residência de Verão de Castel Gandolfo, para ir ao Vaticano e encontrar os fiéis na Sala Paulo VI para a Audiência Geral.
O episódio na estrada de Damasco foi decisivo para a conversão de Paulo. Bento XVI explicou que “de feroz perseguidor da Igreja, o encontro com Cristo transformou Paulo num evangelizador zeloso”.
Nas suas cartas, Paulo descreve a sua experiência “não numa perspectiva de conversão, mas num chamamento para o apostolado”. Num primeiro momento “foi um encontro com o próprio Jesus, não com ideais ou conceitos”. Bento XVI sublinha que Paulo, “não encontrou apenas o Jesus histórico, mas o Cristo vivo que se revelou como salvador e Senhor”.
De forma similar “a nossa conversão não reside nas filosofias esotéricas e filosóficas, nem em códigos morais abstractos, mas no Cristo e no espírito”, apontou o Papa.
“Cristo define a nossa identidade de cristãos, e nele descobrimos o nosso sentido para a vida”. O Papa explicou que “somos cristãos se nos encontrarmos com Cristo. Não certamente como aconteceu com Paulo, de modo irresistível e luminoso. Mas também nós podemos encontrar Cristo na leitura das Escrituras, na oração, na vida litúrgica”, indicou.
“Transfigurados pelo encontro com Jesus, não podemos calar o anúncio aos outros. Que o possamos fazer sempre com uma alegre convicção”.
Saudando os peregrinos de várias línguas presentes na Sala Paulo VI, Bento XVI dirigiu palavras aos portugueses. “Ao saudar cordialmente todos os peregrinos e visitantes de língua portuguesa, dou as boas-vindas, em particular ao grupo de Escuteiros das Paróquias de São Pedro e Santa Maria de Óbidos e aos visitantes vindos de Portugal”.
Fonte: Ag. ECCLESIA

PAULO, BOM PASTOR

PAULO, BOM PASTOR

“Pequeno de estatura, cabeça calva, pernas tortas, corpo bem formado, sobrancelhas cerradas, nariz um pouco saliente, cheio de bondade; às vezes parecia um homem, outras vezes, o rosto de um anjo”: este é o retrato de São Paulo apóstolo por um autor anônimo anterior ao ano 200.
Já nos acostumamos a vê-lo assim. Falta, porém, um elemento quase fundamental para reconhecê-lo cabalmente: a espada. Desde o momento em que ela lhe decepou a cabeça, nunca mais o abandonou em suas representações. Penso mesmo que a espada influenciou nossa fantasia: Paulo parece-nos mais um soldado de Cristo, um desbravador dos caminhos do Evangelho, um guerreiro de Deus, do que um pastor. Sem dúvida, quando o Ressuscitado lhe interceptou o caminho para Damasco, Paulo devia estar armado de uma espada. Sim, a espada é um bom ícone de Paulo, homem destemido, fariseu observante, apóstolo audaz.
A espada também aponta para outra faceta da personalidade de Paulo: sua palavra era espada cortante: falada ou escrita, faz ressoar ainda hoje a Palavra do próprio Deus. “A palavra de Deus é viva, eficaz e mais penetrante que qualquer espada de dois gumes. Penetra até dividir alma e espírito, articulações e medulas. Julga os pensamentos e as intenções do coração” (Hb 4,12).
Com tantas “espadas” na vida de Paulo, será possível vê-lo como pastor? Penso que sim, se atentarmos para as características do pastor bom segundo o Evangelho.
A primeira qualidade do pastor é ser, ele mesmo, ovelha que entra pela Porta: a Porta é Jesus; entrar pela Porta é encontrar-se com Jesus, é ser salvo por Jesus. É nesse encontro que se inicia o processo de identificação com Jesus e, portanto, de transformação da ovelha em pastor. De fato, todo pastor, antes de tudo, deve ser uma boa ovelha, um bom discípulo de Cristo.
Nesse momento, vem-me à mente outro apóstolo, mais fácil de ser visto em vestes de pastor: Pedro. Também para ele foi decisivo o encontro com Jesus. Aliás, os encontros... Há em sua vida dois deles muito significativos que, de pescador, fazem-no pastor. Tais encontros podem ser sintetizados nas perguntas que Jesus faz a Pedro e nas respostas que elas provocam em Pedro. Simplificando, a primeira diz: “Quem sou Eu?” Sabemos como Pedro respondeu.
No caminho de Damasco, a situação parece invertida, mas é igualmente transformadora. Jesus corta o caminho de Paulo com uma pergunta: “Por que me persegues?” Paulo, aturdido, responde com outra: “Quem és Tu, Senhor?”. Paulo pergunta o que Pedro já sabia e ele ignorava. Por isso, Jesus declara-se abertamente: “Eu sou Jesus, a quem tu persegues.” Foi nesse momento que a Porta se abriu, Paulo entrou, de “perseguidor” tornou-se “seguidor”, de ovelha, pastor.
Na raiz do pastoreio confiado a Pedro há uma segunda pergunta, insistente, decisiva: “Pedro, tu me amas?” A resposta à tríplice indagação deixa Pedro de olhos baixos e lacrimosos, mas ele responde com o coração: “Senhor, tudo sabes tudo, tu sabes que eu te amo”. Estas palavras confirmam-lhe a confiança de Jesus que o incumbe de pastorear o rebanho do Pai.
A tríplice pergunta e a tríplice resposta de Pedro não têm paralelos em Paulo. O que Pedro disse prontamente, Paulo o dirá ao longo de toda uma vida. Não se sentia ele como que “agarrado” pelo Ressuscitado? Havia alguém capaz de separá-lo do amor de Cristo? Não dizia que não era mais ele a viver, mas que Cristo vivia nele?
Quando na vida faltar o encontro pessoal com Cristo, quando o amor a Jesus inexistir ou for amortecido, não se procure o pastor; quando muito haverá o mercenário.
Mas, deixemos que Pedro siga seu destino e iluminemos melhor a figura de Paulo enquanto pastor.
A mesma audácia e intrepidez que impelia Paulo a prender os cristãos de Damasco foram o “combustível” de suas andanças e gestas missionárias desde Damasco, pelo Oriente Médio, até Roma: “Ai de mim, se não evangelizar!” E evangelizar é fundamentalmente anunciar o Cristo morto e Ressuscitado. Paulo viveu e morreu em função do cumprimento da missão que o próprio Jesus lhe confiou: “Este homem é um instrumento que escolhi para levar o meu nome perante às nações pagãs e aos reis, e também aos israelitas. Pois eu vou lhe mostrar o quanto ele deve sofrer pelo meu nome” (At 9,15-16).
O sofrimento que Jesus lhe prometeu marcou presença em todo o trabalho missionário de Paulo. Com a mesma coragem que o zelo farisaico o lançou pela estrada de Damasco, Paulo enfrentou perigos sem conta, um trabalho incansável, perseguições de todo tipo, prisão, ameaças de morte... até que uma espada lhe cortou o fio da vida. As viagens, as vigílias, as pregações, todas as suas gestas apostólicas, fazem de Paulo um pastor entregue totalmente à missão de anunciar Jesus, de corresponder a seu chamado de apóstolo, certo de que, tanto na vida como na morte, pertence ao Senhor. O bom pastor dá a vida por suas ovelhas.
Após o encontro com o Ressuscitado, Jesus dá ordens a Ananias que vá encontrar-se com certo Saulo de Tarso, que naquele momento estava a orar. Ananias explica-lhe o mandato de Jesus e diz-lhe que veio para que recobrasse a vista e ficasse cheio do Espírito Santo. Eis Paulo: homem de oração, cheio do Espírito Santo. Na medida em que o primeiro encontro com o Senhor se renova pela oração ao longo dos dias, o Espírito Santo transforma o coração do pastor. Suas palavras e sua ação missionária tornarão presente o próprio Cristo, na força do Espírito.
Se o encontro com Cristo é transformador, o encontro do pastor com suas ovelhas também deve contribuir para que elas se transformem. Paulo ama suas ovelhas, com elas usa de firmeza e bondade. Sua presença, às vezes, é temida e suas cartas contêm advertências que obrigam a consciência das ovelhas a reconhecer os caminhos errados. Por outro lado, Paulo tem um coração materno, capaz de acolher qualquer ovelha ferida. É sensível a todos os problemas que afligem as comunidades, é o bom amigo que recorda os amigos distantes...
Organizador de comunidades e de estruturas eclesiais, Paulo aprecia o trabalho dos colaboradores, inclusive leigos. Anuncia a Palavra falando e escrevendo, procura estar presente em toda parte, soluciona os problemas das comunidades, expõe e aprofunda a fé em Cristo, polemiza com quem a deturpa, luta para que o Evangelho fermente a mentalidade do tempo... Em suma, Paulo nada poupou, fez-se tudo para todos a fim de cumprir sua missão até o fim.
Paulo brilha nos céus da Igreja como estrela de primeira grandeza e continuará a iluminá-la pelos séculos afora. Paulo, de espada na mão, indica à Igreja – e aos pastores de hoje – que é preciso ter sua mesma audácia para anunciar a Palavra de Deus a um mundo que tateia por caminhos incertos ou errados.
Sim, de ovelha perdida a ovelha curada e salva; de perseguidor a seguidor de Jesus; Paulo da espada e da Palavra: Paulo, bom pastor!

D. Hilário Moser, SDB
Bispo Emérito de Tubarão-SC -Br

Fonte: CNBB

FONTES DA ESPIRITUALIDADE DE PAULO

Três fontes da espiritualidade de Paulo
Segundo o cardeal do Rio de Janeiro

Por Alexandre Ribeiro

RIO DE JANEIRO,

- O Cardeal Eusébio Scheid considera que uma das maneiras de «estreitar a amizade» com Paulo é se aproximar dele por meio de «três grandes fontes» de sua espiritualidade: o encontro com Cristo, o próprio Cristo e as atitudes do apóstolo.
Segundo o arcebispo do Rio de Janeiro, a primeira das fontes «brota do encontro de Paulo com Cristo, no caminho de Damasco. Lá ele lhe pergunta: “Quem és, Senhor?” e “Que queres que eu faça?”».
«Embora nunca se tenham encontrado, pessoalmente, o contacto de São Paulo com Cristo foi de uma profundidade incomparável. Para ele, Cristo tornou-se fonte das riquezas inesgotáveis, descritas em suas Cartas, e para as quais nos quer conduzir», afirma o cardeal, em artigo difundido ontem por sua arquidiocese.
Dom Eusébio explica que, antes de se tornar o precursor dos teólogos cristãos, Paulo havia se dedicado ao estudo das tradições de seu povo, tornando-se Rabi ou Raboni, isto é, doutor, dentro do judaísmo.
«Profundo conhecedor da moral judaica, São Paulo chegou à conclusão de que nenhum de nós pode observar a lei, pois ela nos recomenda o que deve ser feito, ou evitado, mas não nos dá a força para realizá-lo.»
«Aqui entra a novidade ensinada por Paulo: a lei, por si só, não tem grande valor. Ela vale pela caridade, que vai animá-la na sua prática, pois a graça acompanha cada ato bom que se faz», afirma o arcebispo.
De acordo com Dom Eusébio, a segunda fonte paulina «é o próprio Cristo»; «mas não o Cristo como proposta de fé, delineado pelas teses de Teologia».
«São Paulo nos apresenta o Cristo na sua autêntica maneira de se relacionar com a humanidade, a ponto de se tornar tão pobre e miserável quanto qualquer um de nós. Assumiu a nossa natureza que, embora estraçalhada pelos sofrimentos da Paixão, ressuscitou gloriosa e está unida à sua divindade para todo o sempre.»
O arcebispo explica que existe, ainda, uma terceira fonte: «são as atitudes que devem animar quem queira seguir os passos de Paulo».
«E adianto que não é fácil. Ele foi flagelado 5 vezes pelos judeus, 3 vezes pelos carrascos romanos, que eram ainda piores, naufragou 3 vezes, passou jejuns, esteve em torno de 8 anos preso (3 em Cesaréia, mais 3 na primeira fase em Roma, e mais 2, numa segunda fase).»
«Calculem tudo isso --prossegue o arcebispo--. Imaginem a solidão, o sofrimento, as privações de todo tipo. Ao contrário de abatê-lo, cada revés lhe aumentava o ardor e o zelo.»
Ao enfatizar que «ainda haveria muito a falar sobre Paulo», Dom Eusébio convida os fiéis a lerem as suas Cartas e praticarem os seus ensinamentos, «que nada mais são do que o eco das próprias palavras de Cristo».

Fonte:ZENIT.org

ENTREVISTA COM O PE. MARIANO WEIZENMANN, SCJ

Paulo: sempre atual e relevante
Entrevista com o pe. Mariano Weizenmann, SCJ

Por Alexandre Ribeiro
TAUBATÉ, domingo, 13 de julho de 2008.

- O Ano Paulino é «uma oportunidade extraordinária de conhecer mais e melhor Paulo e, com ele, a nós próprios como fiéis e como Igreja», afirma um biblista.
De 11 a 15 de agosto, o profº dr. Mariano Weizenmann, sacerdote do Sagrado Coração de Jesus, ministrará o curso «Paulo, discípulo e missionário que agitou o mundo», na Faculdade Dehoniana, em Taubaté (São Paulo). Ele conversou com Zenit.
--Como o senhor avalia a intenção de Bento XVI de promover um ano especial dedicado ao apóstolo Paulo?
--Pe. Mariano Weizenmann: Penso que Bento XVI individuou a grandeza que o evento tem por si mesmo. Elenco quatro motivos que por si só falam da importância de Paulo: além de Jesus (jubileu do ano 2000) e de sua Mãe Santíssima (Ano Mariano de 1987-1988), só de Paulo celebramos o bimilenário de nascimento; Paulo foi exemplarmente capaz de, por seu amor e por sua fé, subtrair Jesus à cultura judaica e torná-lo acessível a todos os povos e culturas; estamos longe de conhecer devidamente os textos de Paulo, situados no contexto em que surgiram; Paulo é talmente importante que até há quem atribua a ele a origem do cristianismo como o temos hoje. Logo, estamos diante de uma oportunidade extraordinária de conhecer mais e melhor Paulo e, com ele, a nós próprios como fiéis e como Igreja. Um homem de tamanha envergadura é um questionamento sempre atual relevante, convite à conversão e missão.
--Poderia destacar um ponto da teologia de Paulo que especialmente o cative e comentar, por favor.
--Pe. Mariano Weizenmann: Paulo, com e como os demais discípulos, porém com mais propriedade que os outros, sabe explicar e interpretar o “escândalo da Cruz”. A “staurologia” (teologia da cruz) de Paulo é algo fantástico. Impressionante como nosso Apóstolo consegue refletir esta questão em múltiplas perspectivas. De seus escritos pode-se deduzir o desenvolvimento do tema sob óticas diferentes e complementares: cristológica e teológica, trinitária e pneumatológica, salvífica e escatológica, eclesial e antropológica. A título de introdução, basta combinar o conteúdo oferecido por alguns textos paulinos como Rm 6,5-11; 1Cor 1,17-25; Gl 2,19-21; 3,13-14; 6,14; Fl 2,6-11. A cruz de Jesus torna-se caminho de luz, nela os espinhos dão lugar à floração, a destruição transforma-se me ressurreição, a morte cede lugar à vida.
Fonte: ZENIT.org

ANO PAULINO: "ESTAR EM FÉRIAS COM DEUS"

«Estar em férias com Deus»: proposta para Ano Paulino
Proposta das Fraternidades Monásticas de Jerusalém

Jerusalem

Por Nieves San Martín
PARIS, quinta-feira, 10 de julho de 2008.

- Passar o tempo em férias com Deus graças à internet.

Aproveitando o Ano Paulino, as Fraternidades Monásticas de Jerusalém propõem em seu site uma leitura acompanhada da Carta de Paulo aos Romanos.
Qualificada de difícil, a Carta merece ser relida, considera esta nova realidade eclesial surgida na França. Mas os cristãos de Roma, no século I, não eram mais teólogos que nossos contemporâneos, acrescentam.
As questões que esse escrito de Paulo apresenta são essenciais e «trataremos, em dez dias, de ajudá-los a perceber toda sua atualidade e sua profundidade espiritual», indica o site http://jerusalem.cef.fr/, em francês.
O itinerário está previsto para 10 dias, mas cada um pode ir a seu ritmo. Para cada dia se propõe: ler uma pequena parte da Carta (introduzida por um curto comentário); uma passagem mais curta para meditar; e uma curta oração para retomar a temática da jornada.
E para quem quiser ir mais longe se propõe: dicas da «lectio divina»; um ponto «para compreender»; e um comentário bíblico.
Os participantes podem consultar on-line, ou baixar e/ou imprimir tudo ou parte do itinerário, segundo seu interesse.
Como complemento ao itinerário bíblico, pode-se solicitar, no mesmo site, o próximo número da revista «Sources Vives», que terá como tema «Paulo Apóstolo», e com a qual se pode completar a própria ‘lectio divina’ e encontrar resposta a muitas questões.

Esta oferta finaliza em 15 de julho.
Fonte: ZENIT.org

A MAIS IMPORTANTE RELÍQUIA DO APÓSTOLO PAULO

A corrente de São Paulo exposta próximo ao seu túmulo. A mais importante relíquia do Apóstolo colocada num artístico relicário.

Os elos restantes da corrente - que a tradição secular afirma ter mantido São Paulo acorrentado, na prisão em Roma, entre 61 e 63 d.C. - agora estão expostos num artístico relicário iluminado, próximo ao seu túmulo na Basílica Papal de São Paulo Fora dos Muros.
Assim, esta que é a mais importante relíquia do Apóstolo dos Gentios pode agora ser venerada, melhor que no passado, pelos milhares de fiéis e peregrinos que a cada dia acorrem ao templo.
Até agora ela era mantida numa urna de ouro e cristal na capela da Abadia Beneditina, junto com outras relíquias. A decisão de colocá-la em destaque maior no Altar da Confissão, sob o Baldaquino de Arnolfo di Cambio, foi tomada pelo Arcipreste da Basílica, Cardeal Andrea di Montezemolo, para assinalar início do Ano Paulino, que foi aberto por S.S. o papa Bento XVI a 28 de junho do corrente ano.
No relicário de bronze, com uma janela de cristal, e sobre um revestimento de seda, estão expostos os nove anéis restantes da corrente, tendo nas extremidades duas moedas romanas com a efígie do imperador Nero, de quem São Paulo foi prisioneiro e mártir.
O relicário planejado pelo Cardeal Montezemolo é obra do escultor Guido Veroi, autor do desenho da Porta Paulina, da medalha comemorativa do Ano Paulino e de uma moeda do Estado do Vaticano, lançada em comemoração dos dois mil anos do nascimento de São Paulo Apóstolo.
São João Crisóstomo foi um dos primeiros a venerar a corrente de São Paulo. Todos os anos, na solenidade litúrgica de 29 de junho, a corrente é levada em procissão em torno da Basílica de São Paulo Fora dos Muros, pelo Abade. Nos últimos anos, esta procissão tem assumido uma conotação ecumênica, com a participação dos cristãos ortodoxos e protestantes.
Fonte: Anno Paolino - Basilica Papale San Paolo Fuori Le Mura
Tradução A FAMÍLIA CATÓLICA, sem aprovação do autor